文化背景：
葡萄美酒夜光杯！從古至今，摯愛(ài)美酒的炎黃子孫從沒(méi)放棄對(duì)酒與器的精雕細(xì)琢。早在幾千年前，先人們不僅學(xué)會(huì)了釀造美酒，而且對(duì)裝酒的器具還特別重視，正因如此，能承載美酒的仰韶文化珍品酒具船形彩陶壺才應(yīng)運(yùn)而生。
1958年，文物專(zhuān)家們對(duì)仰韶文化遺址進(jìn)行搶救性發(fā)掘。發(fā)現(xiàn)其中一件外形“特殊”的器具，口部呈杯狀，器身為橫橢圓形，兩段突尖，從整體造型上看，它非常像古代的小木船，船形壺身中間用黑彩畫(huà)了一張網(wǎng)格形狀的圖案。經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)掘后，專(zhuān)家又發(fā)現(xiàn)幾個(gè)表面光滑的石制橢圓形球體，這些球體經(jīng)考證是祖先們經(jīng)常使用的“網(wǎng)墜”。專(zhuān)家們最終經(jīng)考證確定該船形器具為“酒器”。
仰韶美器：船形彩陶壺
船形彩陶壺為仰韶文化彩陶珍品，收藏于中國(guó)國(guó)家博物館。它于1958年發(fā)掘出土，泥質(zhì)紅陶，口徑4.5厘米、寬24.9厘米、通高15.6厘米。中間注口部呈杯狀，用以注入或傾倒液體；器身橫置，上部?jī)啥似鸺饨牵降祝惶諌厣隙藘杉缟希瑱M置兩個(gè)橋形小耳，既便于提拿，又可穿繩背負(fù)，隨身攜帶；鼓腹，腹壁外側(cè)各用赭黑彩繪網(wǎng)紋裝飾。壺的造型優(yōu)美，頗像一只小船，此器物亦因此而得名。
船形彩陶壺的壺身兩側(cè)均畫(huà)有魚(yú)網(wǎng)紋，學(xué)者認(rèn)為當(dāng)時(shí)原始人已有劃船撒網(wǎng)捕魚(yú)的能力。仰韶文化中有大量的石制網(wǎng)墜，這也證明了當(dāng)時(shí)確已使用魚(yú)網(wǎng)捕魚(yú)。在我國(guó)古代，人們“夢(mèng)想著”酒就像船下的水一樣，可以永遠(yuǎn)不會(huì)喝完，故此，將酒器造成船形這個(gè)可以理解。船形彩陶壺反映當(dāng)時(shí)人們駕船撒網(wǎng)捕魚(yú)的生活，是半坡類(lèi)型彩陶中的藝術(shù)珍品。
專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)：
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員、所長(zhǎng)、學(xué)術(shù)委員會(huì)主任劉慶柱在接受本報(bào)記者專(zhuān)訪時(shí)說(shuō)：仰韶文化遺址由瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生于１９２１年首次在河南省三門(mén)峽市澠池縣仰韶村發(fā)現(xiàn)，仰韶文化的發(fā)現(xiàn)和我們的關(guān)系、現(xiàn)代文明的源頭緊密聯(lián)系。仰韶文化的研究對(duì)于中華文明史研究和中國(guó)考古學(xué)有著重大的意義和價(jià)值。
船形彩陶壺其造型、功能、紋飾及文化內(nèi)涵組成陶瓷器物的美，是仰韶文化時(shí)期典型的彩陶風(fēng)格。其彩陶以及彩陶藝術(shù)風(fēng)格充分反映了遠(yuǎn)古人們的想象力和藝術(shù)創(chuàng)新意識(shí)，成為中華文化發(fā)展不斷汲取的藝術(shù)源泉。
著名考古與美術(shù)史學(xué)者鄭巖在其著作《年方六千》還原了制造這件美器的古人當(dāng)時(shí)的生活：“村子的新址選擇在河西岸的合地上，位置既不高也不低。河水上漲時(shí)，不至于淹沒(méi)家園;河水下降了，取水也不會(huì)太遠(yuǎn)。村西的壕溝用來(lái)防范野獸的襲擾，走過(guò)簡(jiǎn)易的橋，便是新開(kāi)墾的農(nóng)田。燒制盆盆罐罐的陶窯設(shè)在靠近河岸的斷崖上，老窯工起早貪黑地勞作，每天迎送著下河捕魚(yú)的年輕人。漁獵，仍是農(nóng)業(yè)、畜牧以外重要的食物來(lái)源。”（劉開(kāi)銀）
